Брачные обычаи

У башкир и тулвинских татар имеется определенное число видов заключения супружеских взаимоотношений. Номером один в списке встречаемых традиций до наших времен остался обычай похищения возлюбленной молодой женщины - кыз урлау. Данную форму завершения брачных чувств утверждают обильные народы мира, кроме того независимо от ступени цивилизованности граждан.

И все-таки сразу нужно было уточнить, что при таком варианте в смысле под термином "оттиск". В беллетристике, раскрывающей темы брачных да и фамильных взаимоотношений, понятие "оттиск союза" может быть нести разную смысловую нагрузку. Например, некие семейные специалисты по психологии тяготеют инвестировать в термин "оттиск союза" эти взгляды, словно моногамия, полигамия, массовые браки. В этом примере аллокуция распространяется о крупнейших формах супружеских чувств. В других же случаях формой брака имеют все шансы величать характер ситуации, на фоне каковой состоит брак, например - Подробнее.

В нашем случае выступление проходит о требованиях, в каковых распространяется завершение брачного союза, обусловленных воздействием обычаев граждан. У татар издавна присутствует традиция, по которой парень содержит определенное супружеское разрешение на молодую женщину. Такое право обуславливается родовыми, конкретнее межродовыми связями. В такую группу возможно отнести браки среди кузенами, право прихватили в жены вдову брата (ведь называемый левират). В свою очередь обыкновение допускает замужество покупкой, т. Е. Внесением за невесту конкретного калыма. Чрезвычайно распространено у татар так что похищение невесты, если девушку крадут из отчего жилища жених да и его товарищи.

В конце девятнадцатого, первую очередь двадцатого столетия у татар доминировал женитьбу по сватовству. Эта оттиск предопределяла все обряды свадебной церемонии. Своенравным с целью такой формы тюрьмы брака был единый сложный комплекс обрядов. Отличия имели возможность состоять зависят от лишь только причинами социального характера и обычно заключались в различном числе приглашенных гостей, щедрости даров да и продолжительности свадебного застолья.

Семейно-родственные известия татар минувши сложный дорогу вырабатывания. До 18 века огромные семьи приступить исчезать, наметилась веяния к образованию маленьких семей. Однако, промежду родичами продолжала практиковаться широкая взаимопомощь в домовитых делах, при проведении свадеб, в праздничных днях по случаю появления на свет детишек. Традиционно господствовала семья, базированная на патриархальных основах, с несколькими частицами женского затворничества.

Самая числимыми домашними мероприятиями у татар, как но у прочих народов, были бракосочетание да и появление на свет человеческое дитя.

Существовало три сорта венчаний: сквозь сватовство, уход молодой женщины к излюбленному без разрешения родителей да и похищение девчонки безо ее влечения. Самой распространенным существовало свадьба по сватовству.

Предпочтением невесты занимались опекуны жениха, в последующие дни засылали сват. Опосля заговора родичи невесты начинали быть готовым к свадьбе. За день к свадьбе отец с матерью жениха отправляли невесте выкуп так что презенты. В период венчания и на свадебном обеде жених да и невеста не находились, их давали отец с матерью. Завершалась бракосочетание подачей щирбета родичам жениха, что работало знаком сбора купюр за невесту.