Славянские обычаи приемы еды.

В обыкновения прием еды, обрядовое пире сопутствует всякому церемониалу родового так что годового сферы – будь то родины иначе Масленица, поминки либо Сочельник. На каждый ритуальный эпизод есть особенные обрядовые кушанья, символика каковых отвечает магии фактора, слова-приговоры, заданное количество деликатесов так что участников.

По какой причине прием еды настолько весома на мистическом намерение? Отчего, подъехав из поездки, или же обычно впоследствии многотрудного рабочего дня в городке, мы наиважнейшим делом тянемся назначать чего-то бытового — «заземлиться» частичкой родимого дома? Брашно – тот факт, что мы напрямик впускаем в себя, вместе с веществами мы усваиваем полевую информацию, так что те малоизученные наукой предметы как ни что другое признанны в традиционных культурах. «Наговорить» на пищу или питье – верный метод исцелить либо навредить человеку, солидарная прием еды – стародавний вензель доверия и единения (отсюда брудершафт). Подобная неотъемлемая фрагмент приема еды как СТОЛ – увлекает в обычной головке мироздания очень явное местоположение. В деревенской избе стол одинаково главен, как печь да и Красный угол, он широко задействован в обрядах так что с ним в народе связано большинство суеверий. Деятельность будут сопровождаемыми регенерация всей инфраструктуры виноградарства, еще информации - проверить это.

При новоселье в легковесную избу первоначальным из мебели вносили стол, впоследствии молились на 4 стороны так что продолжали переезд. Багряный угол (полочка с домашними так что иконами святынями, а там – с фотографиями праотцов) упомянут не зря: стол в избе издревле ставится под ним да и считается продолжением мироздания Божественного во всем мире человеческом. «В доме стол – Божий престол», «Стол – ладонь Бога» — гласят российские пословицы. Таким образом, все, что оказывается на столе – предполагается Богу, освящается Им и уже в последующие дни разделяется на пирушке всеми членами семьи. Данным описанием объясняются множественные давние запреты в действии за столом: нельзя шумно да и неуважительно повести себя, сажаться обедать загрязненным, в шапке, хохотать, скрещивать ноги, нерачительно обходиться с едой, гигантской грех садиться иначе класть ноги на стол. (На столе лежит только покойник – готовящийся направиться в горний мир. )

Оставлять порожную, изгажую посуду так что посторонние вещи на столе – по русскому «фен-шую» не подходит. По сей день бытует признак: допитые поллитровки на стол не расставляют, а вот убирают под стол. С тою вот же целостью привлечения обилия в сакральные моменты года (Масленица, Новый год так что др. ) на праздничный стол расставляют словно возможно дольше блюд. В незастольное время на столе не всегда оставляют «хлеб-соль» — завернутый в чистое полотенце хлеб и солонку. Садятся за прием еды тоже не небрежно, напротив, по чину. Во главе стола (под священными) – бесспорно, правитель семьи, старший представитель сильного пола. Далее — по убыванию возраста да и заслуг. Почетных постояльцев сажают подле владельца. Сильный пол увлекает лавку у стены, прекрасная половина – приставную. Коль скоро народу большое, тот факт перво-наперво едят кормильцы-мужчины, напротив, во вторую замену прекрасная половина человечества. Что до детишек, то их участие в всесторонную пирушке могло начинаться в различное срок, здесь областные обыкновения разнятся. Неизвесно где детки приобщаются к фамильному обеду сразу же, когда переходят на крепкую пищу. В остальных областях ребятишки трапезничают единично, покуда не входят в принципиальный возраст, в каких случаях получили возможность исполнять за столом чинное поведение, принятое у зрелых. Между церемониалов, сопряженных со столом, грандиозную часть увлекает Обход.

Обойти стол – в ритуальном смысле так вот обойти Мировую гору, Столб, держащий все 3 Мира, — приобщиться к их мощи да и укрепить новое сословие, к примеру брачный союз. Обход начинающих вокруг стола – один из ключевых элементов народной свадьбы, соответствующий обходу аналоя на церковном венчании (объектом обхода может числиться на службе так что альтернативный сакральный объект: деревце, огонь, хлебная дежа, церковь). На крестинах повитуха в противном случае божатка (крестная маму) обносит новорожденного вокруг стола, приобщая его к семейке так что таунхаусу. Также около стола либо его ножки обносят новокупленную скотинку. При тяжелых родах роженице рекомендуют обойти вокруг стола или же дежи – по солнцу, т.е. По часовой стрелке.